中南财经政法大学法学院博雅教育项目自开展以来，一直秉持着“博学优雅、公民精神、国际视野、技能卓越”的教育理念。为更好地推进学校建设法学一流学科，博雅教育项目始终坚持以培养高素质、全方位发展的优秀法学生为目标，不断创新法学实验教学，探索出包含体验式、阅读式、互动式等教学法在内的多元创新法学教育方法。
读书会作为博雅教育项目的重要活动之一，以人文学科为基础，以融合古今中外人文教育理念为基本思想，帮助同学们在多学科经典阅读中提高自我。
2018年3月10日上午，中南财经政法大学法学本科生博雅教育17级新学期读书会于首义校区顺利举办，本次读书会讨论的主要书目为古希腊著名历史学家、思想家色诺芬的《回忆苏格拉底》。
韩桂君老师对同学们致以亲切的问候，并对本学期三大专业课的学习提出建议。韩老师强调英语的重要性，并就此安排以法律名词为主要内容的15分钟英语口语练习，以帮助同学们提高法律英语的表达能力。
《回忆苏格拉底》
华立言同学整理了书中提到的苏格拉底的九点智慧，包括虔诚信神、保持身体健康、尊敬父母、珍视兄弟情谊以及苏格拉底劝导他人的智慧等。
饶泊宁同学指出，作者在书中提到苏格拉底的种种美德。他将鲁迅与苏格拉底的观点进行比较，指出鲁迅评论政治时采取“春秋笔法”的方法，而苏格拉底则直言不讳地表达自己在政治方面的观点。他提出，当个人有能力使社会变得更好时，就应该更聪明地表达自己的观点，学会保护自己。
张瓅今同学指出，贯穿本书的精神是尊敬，首先是色诺芬对苏格拉底的尊敬，然后是苏格拉底对神的尊敬。她将孔子和苏格拉底进行比较，指出二者的相同点在于他们都坚持因材施教；而不同点在于教育对象的不同。她认为苏格拉底的研究过于实用，不利于天文学等学科的发展。
陈海龙同学向同学们分享了苏格拉底“有道德的人是万物的尺度”这一观点。他认为这是一个承上启下的观点，将对神的研究转为对人的研究。他指出，人是神创的完美物体。通过自制和锻炼，人能达到外在完美；而通过提升道德修养，人能达到内在完美。
陈晓艳同学向同学们分享了苏格拉底对教育者、宗教、政治等方面的看法，同时指出苏格拉底认为应该让有专业知识的人来担当相应的职位。她提到苏格拉底对实用主义的看法，并对孔子收束脩的问题进行回应。
黄欣瑜同学向同学们分享了苏格拉底对神的态度，她指出苏格拉底并非不信仰希腊神，所谓的引进新神其实是苏格拉底将神道德化、完美化的结果。关于苏格拉底对节制的看法，她将苏格拉底的节制思想与宋明时期程朱理学中“存天理，灭人欲”的思想进行比较，指出苏格拉底的节制是满足基本生活需要后的节制，而并没有否认欲望的合理性。
王仪涵同学认为苏格拉底崇拜的是理性的神，这实质上是反映了苏格拉底对优秀品德的尊崇。她提到，苏格拉底认为自制是抵制恶习，保持好习惯，不忘本心。
庾嘉莹同学对苏格拉底的教学智慧进行分析。她指出，反思是寻找真理的方法之一。苏格拉底式教学正是通过反问的方法促使人们对自己进行反思，从而认识自己的问题，产生学习的动力。接着，她将孔子与苏格拉底的交友观进行比较。孔子认为“君子和而不同，小人同而不和”，苏格拉底认为人在交友时不仅应该考虑朋友对自己的价值，还要思考自己对朋友是否有价值。
顾佳羽同学对苏格拉底节制的思想进行深入分析。他指出，苏格拉底节制的思想很大程度上来自他对自然的观察。这种节制思想不仅仅体现在简单的饮食、睡眠上，更体现在爱情、人的生命层面上。他提到，苏格拉底认为节制所带来的朴素平淡的生活未必不及放纵自我的奢华生活，
最后，韩老师对同学们的发言予以肯定和补充。她认为，苏格拉底的节制是一种理性的自制，这种自制能够使人不因攀比而产生贪欲，以致无法获得快乐。此外，韩老师还组织同学们对民法中人身关系是否包含人格关系、人格权是否应该独立成编等问题进行讨论。同学们踊跃发言，韩老师也发表自己独到的见解。
至此，博雅教育17级新学期读书会圆满结束。下一次经典阅读交流活动将于2017年3月17日举办，讨论书目是柏拉图的《理想国》、《易经》和《圣经》。