中南财经政法大学法学本科生博雅教育17级读书会于首义校区顺利举办，本次读书会分为法律英语口语练习、书目讨论、师兄师姐经验交流三个部分。其中讨论的经典书目为法国思想家让-雅克·卢梭的《社会契约论》。16级方明师兄、胡淳锴师兄、陈海鑫师兄和汪颖宁师姐出席读书会。
《社会契约论》
蔡羲同学指出在公民与社会契约方面，只要公民还在社会当中享受这些权利，并且愿意继续在这个社会当中生存，社会契约就是永不能被打破的法则。在政府方面，政府有三种存在形式：民主制、贵族制和君主制，民主政治是卢梭认为的最好、最有利于公意实现的政治。在法律方面，法律是一切社会活动的准绳和原则，是公民在社会当中规范自己的唯一参照物，是政府管理的唯一标准。同时，建立契约意味着每个结合者将一切权利转让给集体，它包含以下三个条件：
（1）每个人都必须转让，应坚持同等原则。
（2）转让要求是全部的，毫无保留的。
（3）权利要让渡给共同体，人们可以获得自身转让给它的同样的权利，同时得到更大力量的保全。
（17级预备队成员蔡羲同学发言）
丁宇童同学认为在主权方面，主权是不可转让、不可分割、有一定界限的。在政府方面，可以将政府分成三类：一是民主制，二是贵族制，三是君主制或者王国政府。但是，这三种形式的政府各有利弊。任何一个国家的政府都不可能只是其中一种，大多数都是混合体制的政府。并且，没有一种政府能适合任意一个国家，不同的国家要根据本国国情来确定本国政府的形式。
（17级预备队成员丁宇童同学发言）
毛嘉诚同学指出，社会公约赋予政治体以生命和生存，立法行为则赋予政治体意志和行动。卢梭将法律定义为：全体成员对全体成员做出的规定。法律是公意的行为，因而具有意志的普遍性，同时，法律具有对象的普遍性。在法律效力上，君主既然作为国家的一员，也就必须要遵守这一社会成员之间的普遍规定。在法律制定上，法律应当由服从法律的人民制定，这样法律才可以体现公意。然而人民又十分容易被误导和欺骗，为了保证法律的正确，就必须有一个立法者的存在。在法律的分类方面，按照调整关系的不同可将法律分为：政治法、民法、刑法、第三域：即风尚、习俗和舆论。
（17级预备队成员毛嘉诚同学发言）
华立言同学认为“人民观”的变迁，来源于卢梭对人民的信任感的增强，更是体现了他与洛克和霍布斯在对“自然状态”的描述中所体现出来的不同。卢梭的人民观主要可总结为三点：①人民不会堕落，但是会受到蒙蔽；②人民容易受到启蒙，也容易陷入自我欺骗，人民都有自我表达的权利和能力；③人民和政权的关系是相互的，不是单方面的管制。
（17级预备队成员华立言同学发言）
欧家新同学指出，卢梭在社会契约论中谈到“人是被迫自由的”。在开篇第一卷的题旨中卢梭就写到：人是生而自由的，但却无处不在枷锁之中，自以为是其他一切的主人的人，反而比其他一切更是奴隶。他在《论人民》一章中也曾说过“自由的人民啊，请你们记住这条定理:人们是可以争取自由的，但却永远不能恢复自由”。他主张联合体中的每个结合者完全地奉献自己。
（17级预备队成员欧家新同学发言）
师兄师姐经验交流
方明师兄主要对选课方面进行指导，并对下学期的专业课特点和学习方法进行了说明。接下来，汪颖宁师姐对期末复习提出建议，她分别向同学们讲述了各科复习方法以及重点注意，胡淳锴师兄、陈海鑫师兄进行补充。最后，师兄师姐祝贺17级成员在过去的一年中收获满满，并勉励同学们再接再厉，继续努力。
（16级汪颖宁师姐进行指导）
本次读书会至此圆满结束。同时，本学期读书会至此也圆满结束。
撰稿人：葛源 常春